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普洱茶和道教文化

  云南普洱茶网()2011年12月10日:道教是中国汉族的本土宗教。 自明清以来汉族迁入四浦区,便传入道教。 它已有数百年的历史。 是明崇祯元年。 ,普洱建立了文昌宫。 据《京东县志》记载,京东道教金顶殿位于西区钟谷里,为清康熙年间彭道士所建。 清代以来,在京东、普洱、思茅、墨江、景谷、镇远、江城等地,相继建有道教老君庙、玉皇阁、天神殿、大石寺、三皇宫、文昌宫和道观。 燕王庙、城隍庙、财神庙、地庙、善神庙、龙王庙、药王庙、娘娘庙、五皇庙等。开斋、追斗、造母庙、五皇庙等道教中的静坐养心、上山、封气、开气、追斗、会、念经、占卜、护身符、祈福、禁咒、劝戒、诵经、超脱、烧香、供食、谢土、烟市等活动中,都会用到普洱茶。

  道家提倡养生,“不死入极”,超脱世俗,希望长生不老; 因此,各种道术和丹药被用来求仙。 而洁芝”影响深远,茶被视为“灵芝草”,故道教宫廷有“名山必出灵草(茶)”的咒语。道家认为饮茶可养心安神。养心。可体悟天人合一之美,进入“无我”意境,使人“长生不老”,延年益寿。心在于治静,认为“静为慧根”,道教亦有“不杀、不盗、不邪、不妄、不饮”的戒律。自然,清爽发人深省,中性平和,超然空灵,以“静致慧”为宗旨。故道观道士以茶为供品,用于祈福、祭祀、斋戒和“驱鬼辟邪”。捉妖”,以茶待客十分流行。

  道教以茶祭天祭祖或作为陪葬品由来已久。 在四浦区,道士在庙宇中的品茶礼仪已经流传到民间。 道家茶文化的魅力,这里善男信女常以“清茶四果”或“三茶六酒”祭天祭地,以祈福神明。 “茶、饭、菜”上坟祭祖、烧香,以示晚辈对先祖的祭祀。 昔日,在思茅、西双版纳的茶区,每年农历七月二十三日诸葛亮诞辰日,思茅商会的茶商、基诺族、布朗族、四浦区佤族、傣族在商会和茶山举办“茶祖会”。 会”,上香,祭祀,祭茶祖诸葛亮,祭古茶树,祈求茶业兴旺,茶叶丰收,茶农平安。这些都表明了这种关系道教与普洱茶之间的关系非常密切。

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